Al Ustadz Fina Ni’amul Mahbub, M.Pd dalam kegiatan ngabuburit ramadhan di pondok pesantren Darul Amanah Bedono menyampaikan kajian kitab safinatunnajah. Pemahaman makna tauhid menjadi pembahasan yang menarik hingga menambah kesan tersendiri bagi pendengarnya.
Makna kalimat laa illaha illallahu
قال المصنف رحمه الله تعالى (ومعنى لا إله إلا الله لا معبود بحق) كائن (في الوجود إلا الله) أي لا يستحق أن يذل له كل شيء إلا الله
Syeh Salim bin Sumair al-Khadromi rahimahullah berkata. Makna kalimah tauhid ‘ لا إله إلا الله ’ adalah tidak ada sesembahan yang haq dan tetap [dalam wujudnya kecuali Allah.]. Maksudnya adalah bahwa segala sesuatu tidak berhak menghinakan diri atau menyembah kecuali kepada Allah.
Syekh Salim bin Sumair al-Khadrami rahimahullah dalam pernyataannya menjelaskan makna kalimat tauhid لا إله إلا الله . Hal sebagai pengakuan bahwa tidak ada sesembahan yang berhak manusia sembah dengan haq selain Allah.
Penjelasan ini menegaskan bahwa meskipun ada banyak sesembahan yang dilakukan oleh manusia. Baik berupa berhala, makhluk, ataupun hawa nafsu, semua itu tidak memiliki hak untuk disembah. Satu-satunya yang berhak menerima ibadah adalah Allah. Karena hanya Dia yang memiliki sifat ketuhanan yang hakiki, yang menciptakan, mengatur, dan berkuasa atas segala sesuatu.
Dengan demikian, kalimat لا إله إلا الله menuntut seorang Muslim untuk meniadakan segala bentuk penyembahan kepada selain Allah (nafyi). Selain itu, menetapkan penyembahan hanya kepada-Nya (itsbat). Ini juga mengandung konsekuensi bahwa seorang Muslim harus menjauhkan diri dari segala bentuk kesyirikan. Seorang Muslim harusmengarahkan seluruh ibadah, ketaatan, serta ketundukan hanya kepada Allah semata.
Keutamaan Kalimah Lailaha illallah
(وفضائلها) لا تحصى منها قوله صلى الله عليه وسلّم من قال لا إله إلا الله ثلاث مراتفي يومه كانت له كفارة لكل ذنب أصابه في ذلك اليوم
[Keutamaan-keutamaan lafadz لا إله إلا الله tidak terhitung banyaknya. Di antaranya adalah sabda Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama, “Barang siapa mengucapkan kalimah ’لا إله إلا الله sebanyak tiga kali di setiap harinya maka baginya kalimah tersebut adalah pelebur dosa-dosa yang telah ia lakukan pada hari itu.”
وعن كعب الأخبار رضي الله عنه أوحى الله تعالى إلى موسى في التوراة لولا من يقول لاإله إلا الله لسلطت جهنم على أهل الدنيا
Menurut Riwayat dari Ka’ab bin Akhbar radhiyallahu ‘anhu, “Allah telah memberikan wahyu kepada Musa di dalam kitab Taurat. (Wahyu tersebut berbunyi), ‘Andaikan tidak ada orang yang mengucapkan kalimah tauhid ‘ لا إله إلا الله ’ niscaya Aku akan memberikan wewenang kepada Jahanam agar menghancurkan para penduduk dunia.”
قال السحيمي أفضل الأشياء الإيمان وهو قلبي وأفضل الكلام كلام الله وأفضله القرآن وأفضل الكلام بعده لا إله إلا الله فهي أفضل من الحمد على الصحيح لأ ا تنفي الكفر
Suhaimi berkata, “Segala sesuatu yang paling utama adalah iman. Iman adalah perbuatan hati (qolbiy). Ucapan yang paling utama adalah Firman Allah. Firman Allah yang paling utama adalah al-Quran. Ucapan yang paling utama setelah Firman Allah adalah kalimah ‘ لا إله إلا الله Menurut pendapat shohih, kalimah ‘ ’لا إله إلا الله adalah lebih utama daripada kalimah ‘ الحمد لله ’ karena ‘ ’لا إله إلا الله menafikan kekufuran.”
Hikmah dibalik makna Lailaha illallah
وقال بعضهم إن كلمة لا إله إلا الله اثنا عشر حرفا فلا جرم أي فلا بد أنه وجب ااثنتا عشرة فريضة سنة ظاهرة وسنة باطنة أما الظاهرة فالطهارة والصلاة والزكاة والصوموالحج والجهاد وأما الباطنة فالتوكل والتفويض والصبر والرضا والزهد والتوبة
Sebagian ulama berkata, “Sesungguhnya kalimah ‘ ’لا إله إلا اللهterdiri dari 12 huruf. Berdasarkan jumlah huruf-hurufnya,difardhukan 12 kefardhuan. 6 kefardhuan adalah kefardhuan dzohir dan 6 sisanya adalah kefardhuan batin. Adapun 6 kefardhuan dzohir adalah thoharoh, sholat, zakat, puasa, haji, dan jihad. Sedangkan 6 kefardhuan batin adalah tawakkal, tafwidh, sabar, ridho, zuhud, dan taubat.
قوله والجهاد أي القتال في سبيل الله لإقامة الدين وهذا هو الجهاد الأصغر وأما الجهادالأكبر فهو مجاهدة النفس
Perkataan sebagian ulama di atas yang berbunyi ‘jihad) ) berarti berperang di jalan Allah karena menegakkan agama.Jihad dengan pengertian ini disebut dengan jihad asghor atau jihad kecil. Adapun jihad akbar atau jihad besar adalah memerangi hawa nafsu.
